Localisation: France/Nouvelle-Aquitaine/Gironde/Bordeaux
Site (nom antique): Burdigala
(nom moderne): Bordeaux
Province romaine: Aquitania
Support: Autel
Matériau: Grès (d'York (vraisemblable))
Décor: Le plateau de l'autel a disparu (trace sur la face 4). Quatre pilastres d'angle ; sur la face 1, ils sont creusés d'un sillon vertical entouré d'un trait incisé, pour évoquer des cannelures ; bases à deux tores. Socle en saillie. À la partie supérieure de la face 1, les pilastres encadrent une scène de sacrifice, traitée en bas-relief (hauteur conservée 0,25 m), dont les personnages sont acéphales : au centre, la Tutelle, assise, tient une corne d'abondance dans son bras gauche et tend un objet indistinct (gerbe ? bouquet ?) de la main droite. À gauche, un taureau, de face, et un personnage lui aussi de face, prêtre ou assesseur, ayant devant lui un objet indistinct. À droite, le dédicant, vêtu d'une tunique, tend le bras droit vers un autel placé devant lui. Ce bas-relief est séparé du champ épigraphique par une frise de cinq feuilles d'acanthe en relief très plat. Face 2, à hauteur du bas-relief précédent, sanglier dans un cadre en creux ; on doit sans doute le comprendre comme le symbole d'York, "ville du sanglier", bien que le sens le plus évident de *eburo- soit "if" (Rivet & Smith 1979; , p. 355-357 ; Delamarre 2001; , p. 134). Vers le bas de la face 4, dans un cadre semblable, dieu-fleuve allongé (Garunna ?). On trouve ainsi une allusion à la ville de départ (Eboracum) et à la ville d’arrivée, celle de la Garunna (Bordeaux)
Dimensions: [122]/[71]/[65]
Lieu de découverte: Bordeaux
Contexte local: Rempart gallo-romain
Conditions de découverte: 2-4, rue du Pont-de-la-Mousque. Mise au jour du rempart gallo-romain en 1921
Lieu de conservation: Bordeaux
Institution de conservation: Musée d'Aquitaine
N° inventaire: 60.1.354
Description du champs épigraphique: Entre la frise de feuilles d'acanthe, le socle et les deux pilastres Dimensions: 48,5/44,5
État de conservation: Bon. Légère usure due à l'érosion
Mise en page: Justification à gauche ; léger tassement des lignes sur la droite. Extrémités horizontales des lettres très marquées, comme dans d'autres inscriptions de l'époque. Interlignes réguliers
Écriture: Capitale carrée
Style écriture: Lettres aux sillons peu profonds, très soigneusement et finement gravées. E, et parfois aussi P (l. 8), ont la barre supérieure prolongée à gauche de la haste verticale. Goût caractéristique de l'époque, pour les ligatures, plus fréquentes à la fin des lignes pour les nécessités de la mise en page : l. 1 (TE) ; l. 2 (A) ; l. 3 (A, EB, avec E rétrograde) ; l. 4 (LI, avec I inclus ; PR, avec P rétrograde ; NF) ; l. 5 : (AM) ; E, avec E rétrograde) ; l. 6 (EB, avec E rétrograde ; CT, avec T inclus) ; l. 8 (ER, avec E rétrograde ; ET (bis) avec E rétrograde ; NE). Lettres de petit corps, pour abréger (I, l. 4 ; T, l. 6 ; O, l. 8)H. min. l. : 3,4. H. max. l. : 4. Interligne 1/6 : 2. Interligne 6/8 : 1,5
Type de texte: Dédicace votive
Datation du texte: 237
Justificatif datation: Datation consulaire dans le texte
Édition corpus: Mensignac 1920-1921 , p. 117, photo, pl. IV; Jullian 1921 , p. 361; Courteault 1922 , p. 236-246; ILTG , 141; ILA, Bordeaux , 19, photo;
Commentaire bibliographique: Espérandieu 1907-1966 , 6932, photo; Étienne 1962 , p. 173; Valensi 1971 , p. 61-62, 44; Bost 2002 , p. 23;
Texte
01 DẸẠE▴TV⁽TE⁾LE▴BOVDIG̣ 02 M▴⁽AV⁾R LVNARIS IIIIII 03 VIR▴⁽AV⁾G▴COL▴⁽EB⁾OR▴ET 4 ⁽LI⁾ND▴⁽PR⁾OV▴BRIT▴I⁽NF⁾ 05 AṚAM▴Q⁽VAM⁾▴VOV⁽ER⁾ 06 AB ⁽EB⁾ORACI▴EVE⁽CT⁾ 07 V▴S▴L▴M 8 P⁽ER⁾P⁽ET⁾VO ⁽ET⁾▴COR⁽NE⁾CONSVLIBVS |
01 dẹạe Tu⁽te⁾l(a)e Boudig̣(ae), 02 M(arcus) ⁽Au⁾r(elius) Lunaris, IIIIII- 03 uir ⁽Ạu⁾g(ustalis) col(oniarum) ⁽Eb⁾or(aci) et 4 ⁽Li⁾nd(i) ⁽pr⁾ou(inciae) Brit(anniae) I⁽nf⁾(erioris), 05 aṛam q⁽uam⁾ uou⁽er⁾(at) 06 ab ⁽Eb⁾oraci eue⁽ct⁾(us), 07 u(otum) s(oluit) l(ibens) m(erito), 8 P⁽er⁾p⁽et⁾uo ⁽et⁾ Cor⁽ne⁾(liano) consulibus . |
Traduction:
À la déesse Tutelle Boudig(a ?), Marcus Aurelius Lunaris, sévir augustal des colonies d'York et de Lincoln, province de Bretagne Inférieure, avait fait le voeu d'élever un autel à son départ d'York. Il s'est acquitté de son voeu de bonne grâce et à juste titre, sous le consulat de Perpetuus et de Cornelianus.
Apparat critique:
L. 1: malgré l'usure de la pierre qui masque le haut de la barre droite de la lettre, il ne fait aucun doute qu'on doive lire BOVDIG; à la fin de la ligne, comme Courteault (et, à sa suite, Jullian, Wuilleumier) ; Heichelheim, Valensi : Bourdig(alae) ou Bourdig(alensis) ; Étienne : Bourdigal(ae) ou Bourdigal(ensis), à tort. Le O serait incongru dans la transcription latine : la lecture Burdigala (ou Burdegalo) est constante (supra, p. 45), et le R est à coup sûr absent sur la pierre. L. 6, Courteault, Wuilleumier, Valensi : auect(us).
Commentaires:
Au sommet de la face 1, la scène de sacrifice a permis d'enrichir la personnalité de la Tutelle. Elle a été identifiée à Cybèle, par Courteault, Valensi, Étienne, en raison, notamment, du taureau sacrifié ; de plus, cette divinité syncrétique s'enrichirait de la personnalité de Cérès par les attributs qu'elle présente de sa main droite, une botte d'épis et même des pavots, selon ces auteurs. Pour expliquer le qualificatif BOVDIG; l'hypothèse d'une Tutelle "bretonne" a été avancée : Lunaris aurait décoré la déesse (bordelaise en l'occurrence) du surnom breton évocateur de Boudig(a) = Boudicca ("La victorieuse"), en raison des victoires récentes de Maximin sur les Gaulois (? Wuilleumier, ILTG; , à la suite d'une suggestion de Courteault) ; outre cette justification hasardeuse, on voit mal le lien qui peut être établi entre la Tutelle et la Victoire.
La restitution Bou(r)dig(ala) ou Bou(r)dig(alae) doit donc être refusée, alors que de savants commentaires historiques lui ont donné créance. Proposée par Heichelheim (RE; , VIIA [1939], col. 1602, s.u. Tutela), elle a été acceptée par Étienne (Etienne; , p. 173) et Van Andringa (Van Andringa 2002; , p. 204 n. 81). Elle met en relief le caractère local de la déesse ; la ville est assimilée à la Tutelle (Burdigal, a), ou bien elle identifie la déesse (Burdigalae). Le nom de la ville est accolé à celui de la déesse à Périgueux par deux inscriptions : CIL; , 956 = ILA, Pétrucores; , 11 : Tutela Vesunnia ou Vesunniae ; CIL; , 949 = ILA, Pétrucores; , 24 : Tutela Vesunna ou Vesunnae. L'épiclèse initiale dea attache cette Tutelle au panthéon indigène, comme, toujours en Aquitaine, chez les Convènes (CIL; , 159 ; 246 : Deo Tutelae), les Ausques (CIL; , 439), et encore les Pétrucores (CIL; , 939 = ILA, Pétrucores; , 16).
L'autel est (semble-t-il) taillé dans les carrières de grès d'York : le texte suggère bien qu'il ne devait être orné, gravé et consacré qu'à la fin du voyage : c'était contraindre la déesse à lui donner une heureuse issue.
L'iconographie des faces latérales du monument commente encore le texte par les identifications vraisemblables des reliefs, les allégories d'York Eburacum/Eboracum (face 2, Courteault, d'ap. Jullian), au point de départ de la navigation (l. 6) et de Bordeaux, représentée par le dieu-fleuve de la face 4 (supra).
La fonction de sévir augustal dénonçant un affranchi, le prénom et le gentilice du dédicant, M. Aurelius, laissent présumer que son patron devait la citoyenneté romaine à la constitution antoninienne. L'inscription ne dit rien de ses activités, mais cet ex-voto offert à la suite d'une navigation heureuse laisse imaginer que la cargaison embarquée représentait un fort enjeu ; l'autel de Bordeaux semble en effet s'insérer dans le courant commercial entre la Bretagne et l'Aquitaine, comme le suggère avec prudence A. Chastagnol 1981; , p. 63-66. Bost 2002; , p. 23 n. 50, suppose qu'à York et à Lincoln, ses affaires étaient liées au ravitaillement des garnisons d'York et du mur d'Hadrien ; elles devaient alors l'appeler à s'approvisionner sur le continent. D'York et de Lincoln, les deux colonies où il était dignitaire municipal, Lunaris s'est donc lancé dans l'aventure du commerce avec Bordeaux. L'ex-voto à la Tutelle suggère en effet que c'était pour lui une première.
La restitution Bou(r)dig(ala) ou Bou(r)dig(alae) doit donc être refusée, alors que de savants commentaires historiques lui ont donné créance. Proposée par Heichelheim (RE; , VIIA [1939], col. 1602, s.u. Tutela), elle a été acceptée par Étienne (Etienne; , p. 173) et Van Andringa (Van Andringa 2002; , p. 204 n. 81). Elle met en relief le caractère local de la déesse ; la ville est assimilée à la Tutelle (Burdigal, a), ou bien elle identifie la déesse (Burdigalae). Le nom de la ville est accolé à celui de la déesse à Périgueux par deux inscriptions : CIL; , 956 = ILA, Pétrucores; , 11 : Tutela Vesunnia ou Vesunniae ; CIL; , 949 = ILA, Pétrucores; , 24 : Tutela Vesunna ou Vesunnae. L'épiclèse initiale dea attache cette Tutelle au panthéon indigène, comme, toujours en Aquitaine, chez les Convènes (CIL; , 159 ; 246 : Deo Tutelae), les Ausques (CIL; , 439), et encore les Pétrucores (CIL; , 939 = ILA, Pétrucores; , 16).
L'autel est (semble-t-il) taillé dans les carrières de grès d'York : le texte suggère bien qu'il ne devait être orné, gravé et consacré qu'à la fin du voyage : c'était contraindre la déesse à lui donner une heureuse issue.
L'iconographie des faces latérales du monument commente encore le texte par les identifications vraisemblables des reliefs, les allégories d'York Eburacum/Eboracum (face 2, Courteault, d'ap. Jullian), au point de départ de la navigation (l. 6) et de Bordeaux, représentée par le dieu-fleuve de la face 4 (supra).
La fonction de sévir augustal dénonçant un affranchi, le prénom et le gentilice du dédicant, M. Aurelius, laissent présumer que son patron devait la citoyenneté romaine à la constitution antoninienne. L'inscription ne dit rien de ses activités, mais cet ex-voto offert à la suite d'une navigation heureuse laisse imaginer que la cargaison embarquée représentait un fort enjeu ; l'autel de Bordeaux semble en effet s'insérer dans le courant commercial entre la Bretagne et l'Aquitaine, comme le suggère avec prudence A. Chastagnol 1981; , p. 63-66. Bost 2002; , p. 23 n. 50, suppose qu'à York et à Lincoln, ses affaires étaient liées au ravitaillement des garnisons d'York et du mur d'Hadrien ; elles devaient alors l'appeler à s'approvisionner sur le continent. D'York et de Lincoln, les deux colonies où il était dignitaire municipal, Lunaris s'est donc lancé dans l'aventure du commerce avec Bordeaux. L'ex-voto à la Tutelle suggère en effet que c'était pour lui une première.
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©2002 Navarro-Caballero Milagros, Maurin Louis (Édition); Prévôt Nathalie (Encodage TEI); Florent Comte (3D); Nathalie Prévôt (Database Design)