Support: Фреска.
Matériau: Темпера на штукатурке.
Description et état du monument : Длинная узкая фресковая полоска с рамкой на стене апсиды пещерного храма. Храм (см. Контекст находки) засыпан грунтом из карьера.
Painted long one-line inscription framed by rectangular painted border. The church (see Find Context) was filled in with soil from a quarry.
Dimensions: 6,5/67,0
Lieu d'origine: Kalamita
Lieu de découverte: Inkerman.
Contexte local: Mouth of Gaytanskaya Gully, Cave-church "Geographios," back of the apse, between the altar and the icon above it.
Conditions de découverte: Before 1803.
Lieu de conservation: Unknown
Institution de conservation: Unknown
Autopsie: Non vidi
Observations: Unknown
Description du champ épigraphique: Within the framed section of the wall
Style écriture: Lapidary; letters with serifs, ornate and elongated. Alpha with a loop, beta with vertically spaced loops, delta and lambda with capping horizontal bar pointing left. Ligatures, an abbreviation, irregular diacritics..
Type de texte: Dedication
Datation du texte: 1272–1273 C.E
Justificatif datation: указание_надписи.
Éditions: L1. CIG , tab XIV IV, 8757; 2. Bertye-Delagard 1886 , 222; 2.1. Latyshev 1896 , 37–40, № 32; 2.2. Latyshev 1898 , 228–229;
Texte
01 ΔΕΥΣΙΣΤΟΥΔΟΥΛΟΥΤΟΥΘΥΣΟΤΙΡΙΚΟΥΣΗ[Ν]ΣΗΝΒΗΟΥΑ[ΥΤ]ΟΥΚΕΤΟ͂ΝΤΕΚΝΟΝ 02 ΑΥΤΟΥΕΤΣΨΠΑ |
01 Δέυσις τοῦ δούλου τοῦ θ(εο)ῦ Σοτιρίκου σὴ[ν] σηνβήου α[ὐτ]οῦ κὲ το͂ν τέκνον 02 αὐτοῦ ἔτ(ους) ςψπα. |
Traduction:
Моление раба Божьего Сотирика с женой его и детьми его. В 6781 году.
Supplication of the servant of God, Soterikos, his wife, and his children. In the year 6781.
Apparat critique :
: [Κ(ύρι)ε μνησθ]ῇς Kirchhof
: δούλου θ(εο)ῦ Kirchhof
: Σο..ηκου Kirchhof
: ΣΟΚΡΙΤΙΚΟΥ Gavriil apud
Bertye-Delagard
: Σο[τ]ικοῦ (?) Latyshev
: Σοτιρικοῦ (?) Latyshev
: τι s.l.; [κ(αὶ) τ]ῆ[ς] σηνβήου Kirchhof
: ἔτ(ους) ςψπ´ Kirchhof
Commentaires:
В CIG надпись издана по рисунку Вакселя (Waxel 1803, 11. Tab., № 23). Бертье-Делагард (1886, 222) обнаружил копию надписи в архиве архиеп.
Гавриила («Ведомость о количестве древних греческих церквей, находящихся в
Симферопольском уезде, в коих богослужения не бывает»). Латышев (см. также: Латышев 1897,
150–151) привлек оттуда сведения относительно имен и даты. Еще одна копия с надписи была
снята Струковым в 1870-ых гг. (РА ИИМК РАН. Ф. Р–I, № 619. Л. 4). Храм (см. Контекст находки) засыпан в 1937 г. при
строительстве железнодорожной насыпи.
1. Относительно формулы см. IV.3.B.a, об имени — прим. к V 160: учитывая тот факт, что в обоих случаях человек с редким именем Сотирик выступает как благоукраситель храма, нельзя исключить, что это одно лицо. Употребление σύν с ген. находит себе аналогию в IOSPE II 297, 301, 383, 401.
2. На архивной фотографии из ФА ИИМК РАН (II–36615; О.1320.6 (публикуется); О.1320.9) в числе года после пи хорошо видна альфа. Таким образом, датировка храма сдвигается на год позже.
По своему архитектурно-литургическому устройству храм типичен для XIII в. (см. Виноградов, Гайдуков, Желтов 2005, 75–76), а данная надпись по своей форме и технике исполнения близка к посвящению в храме «Трех всадников» на Эски-Кермене (V 219), тоже 2 пол. XIII в.
1. Относительно формулы см. IV.3.B.a, об имени — прим. к V 160: учитывая тот факт, что в обоих случаях человек с редким именем Сотирик выступает как благоукраситель храма, нельзя исключить, что это одно лицо. Употребление σύν с ген. находит себе аналогию в IOSPE II 297, 301, 383, 401.
2. На архивной фотографии из ФА ИИМК РАН (II–36615; О.1320.6 (публикуется); О.1320.9) в числе года после пи хорошо видна альфа. Таким образом, датировка храма сдвигается на год позже.
По своему архитектурно-литургическому устройству храм типичен для XIII в. (см. Виноградов, Гайдуков, Желтов 2005, 75–76), а данная надпись по своей форме и технике исполнения близка к посвящению в храме «Трех всадников» на Эски-Кермене (V 219), тоже 2 пол. XIII в.
The edition published in CIG is based on the drawing of Waxel (1803, 11. Tab., № 23). Bertye-Delagard (1886, 222) discovered a transcription of the inscription in the archive of archbishop Gavriil, in the document titled
"An account of the number of old Greek churches found in the Simferopol region, in which no liturgical services take place". Latyshev (see also Latyshev 1897,
150–151) took the information on the names and the date from that account. Another transcription was made by Strukov in the 1870s (Manuscript Archive,
Institute for History of Material Culture, Russian Academy of Sciences f. Р–I, № 619. l. 4). The church (see above - Find Context) was filled in
during the construction of rail tracks in 1937.
1. On the formula, see Introduction IV.3.B.a, on the name - see a note to V 160: since in both cases a man with a rare name Soterikos acts as a decorator of churches, we should not exclude the possibility that it was one and the same person. The use of σύν with genitive is also found in IOSPE II 297, 301, 383, 401.
2. On the archival photo from the Photo Archive of the Institute for History of Material Culture, Russian Academy of Sciences (II–36615; О.1320.6 (published here); О.1320.9) a pi is clear after alpha in the year date. Thus, the dating of the church should be moved by one year.
The architectural and liturgical form of the church is typical of the XIIIth century (see Vinogradov, Gaydukov, Zheltov 2005, 75–76), while the present inscription in its form and technique is close to a dedication from the "Church of Three Horsemen" in Eski-Kermen (V 219), also dated to the 2nd half of the XIIIth century.
1. On the formula, see Introduction IV.3.B.a, on the name - see a note to V 160: since in both cases a man with a rare name Soterikos acts as a decorator of churches, we should not exclude the possibility that it was one and the same person. The use of σύν with genitive is also found in IOSPE II 297, 301, 383, 401.
2. On the archival photo from the Photo Archive of the Institute for History of Material Culture, Russian Academy of Sciences (II–36615; О.1320.6 (published here); О.1320.9) a pi is clear after alpha in the year date. Thus, the dating of the church should be moved by one year.
The architectural and liturgical form of the church is typical of the XIIIth century (see Vinogradov, Gaydukov, Zheltov 2005, 75–76), while the present inscription in its form and technique is close to a dedication from the "Church of Three Horsemen" in Eski-Kermen (V 219), also dated to the 2nd half of the XIIIth century.
XML EpiDoc
URI:https://petrae.huma-num.fr/5.149
© A.Yu. Vinogradov, Irene Polinskaya