Support: Крест.
Matériau: Белый мелкозернистый мрамор.
Description et état du monument : Сохранились перекрестье и правый рукав креста; сколы по краям.
The central intersection and the right arm of the cross survive. Chipped along the edges.
Dimensions: 10,0/21,0/11,0
Lieu d'origine: Cherson
Lieu de découverte: Sevastopol (Chersonesos).
Contexte local: Harbour area, residential quarters between the 2nd longitudinal street and a connector lane by Curtain Wall XVII, Church "with arcosolia", main room, Grave 9, southeast wall, masonry.
Conditions de découverte: 1963, excavations of L.G. Kolesnikova.
Lieu de conservation: Sevastopol, Crimea
Institution de conservation: National Preserve of Tauric Chersonesos
N° inventaire: 579/36588
Autopsie: May 1999, August 2001, September 2002, September 2003, September 2004, September 2005, September 2006, September 2007
Observations: Sevastopol, Crimea
Description du champ épigraphique: On the vertical (kionedon) and horizontal arms of the cross
Style écriture: Lapidary. Partly in kionedon. Letters with light serifs; V-shaped uspilon..
Type de texte: Dedication
Datation du texte: VI–VIIth centuries C.E
Justificatif datation: палеография.
Éditions: Inédit
Texte
01 [Υ] 02 [Π] 03 [Ε] 4 [Ρ] 05 [Σ] 06 Ω 07 Τ̣ 8 [Η] 09 [Ρ] 10 [Ι] 11 [Α] 12 [Σ] 13 [ΓΡΗΓ]ΩΡΗΟΥ |
01 [Ὑ]- 02 [π]- 03 [ὲ]- 4 [ρ] 05 [σ]- 06 ω- 07 τ̣- 8 [η]- 09 [ρ]- 10 [ί]- 11 [α]- 12 [ς] 13 [Γρηγ]ωρήου |
Traduction:
О спасении Григория.
For the salvation of Gregorios.
Commentaires:
1–12. Облом произошел прямо у перекрестья, и наиболее подходящим вариантом для вертикально расположенной фразы кажется формула
Ὑπὲρ σωτηρίας (см. IV.3.B.c). Действительно, под омегой видна перекладина тау.
13. Это, кроме того, могло бы объяснить и появление омеги в имени Григорий. Это распространенное христианское имя (не менее 50 раз в византийских надписях, согласно PHI7 Database) в Северном Причерноморье встречается еще в двух, более поздних, надписях с Баклы и Мангупа (V 121 и V 183).
К надписи на мраморном кресте аналогий найти не удалось: встречаются христианские посвящения, вписанные в крест (см., напр., Guarducci IV, 370–371, Карпатос, IV–V вв.). Вероятно, херсонский памятник надо считать монументальным крестом (вероятно с удлиненным нижним концом), венчавшим, например, крышу церковного здания, храмовый фиал или стоявшим на вершине столпа, хорошо известного как тип церковного памятника в ранне-и средневизантийском Херсонесе (Сорочан 2005, 825).
По формам букв к данной надписи ближе всего (но не слишком близко) стоит V 19. Ярко выраженные апексы свидетельствуют в пользу VI–VII вв.
13. Это, кроме того, могло бы объяснить и появление омеги в имени Григорий. Это распространенное христианское имя (не менее 50 раз в византийских надписях, согласно PHI7 Database) в Северном Причерноморье встречается еще в двух, более поздних, надписях с Баклы и Мангупа (V 121 и V 183).
К надписи на мраморном кресте аналогий найти не удалось: встречаются христианские посвящения, вписанные в крест (см., напр., Guarducci IV, 370–371, Карпатос, IV–V вв.). Вероятно, херсонский памятник надо считать монументальным крестом (вероятно с удлиненным нижним концом), венчавшим, например, крышу церковного здания, храмовый фиал или стоявшим на вершине столпа, хорошо известного как тип церковного памятника в ранне-и средневизантийском Херсонесе (Сорочан 2005, 825).
По формам букв к данной надписи ближе всего (но не слишком близко) стоит V 19. Ярко выраженные апексы свидетельствуют в пользу VI–VII вв.
1-12. The break occured right at the intersection of the arms of the cross, and the most suitable formula for the vertical arrangement would seem to be
Ὑπὲρ σωτηρίας (см. IV.3.B.c), where omega forms part of the two intersecting words. Indeed, there is a trace of a horizontal
bar (of a tau) right under omega.
13. This could also explain the use of omega in the name Gregory (here Gregoreos). This widely attested Christian name (no less than 50 times in Byzantine inscriptions, according to PHI7 Database) occurs in the Northern Black Sea region in two more, but later, inscriptions from Bakla and Mangup (V 121 and V 183).
I was not able to find parallels for such an inscription on a marble cross, but there are examples of Christian dedications inscribed within a cross-shaped field on a panel (see, e.g., Guarducci IV, 370–371, Karpathos, IV–Vth centuries C.E.). We could speculate that this Chersonian monument was a monumental cross (probably with a lengthened lower part) used as an acroterium for the roof of a church building, or as a finial of a church phiale; alternatively it could have topped a free-standing pillar, a type of religious monument well known in the Early and Middle Byzantine Cherson (Sorochan 2005, 825).
The lettershapes are similar (but not completely) to those of V 19. Highly articulated serifs testify in favour of a date in the VI-VIIth centuries.
13. This could also explain the use of omega in the name Gregory (here Gregoreos). This widely attested Christian name (no less than 50 times in Byzantine inscriptions, according to PHI7 Database) occurs in the Northern Black Sea region in two more, but later, inscriptions from Bakla and Mangup (V 121 and V 183).
I was not able to find parallels for such an inscription on a marble cross, but there are examples of Christian dedications inscribed within a cross-shaped field on a panel (see, e.g., Guarducci IV, 370–371, Karpathos, IV–Vth centuries C.E.). We could speculate that this Chersonian monument was a monumental cross (probably with a lengthened lower part) used as an acroterium for the roof of a church building, or as a finial of a church phiale; alternatively it could have topped a free-standing pillar, a type of religious monument well known in the Early and Middle Byzantine Cherson (Sorochan 2005, 825).
The lettershapes are similar (but not completely) to those of V 19. Highly articulated serifs testify in favour of a date in the VI-VIIth centuries.
XML EpiDoc
URI:https://petrae.huma-num.fr/5.27
© A.Yu. Vinogradov, Irene Polinskaya