Support: Стена.
Matériau: Известняк.
Description et état du monument : Забелена.
Covered with limewash.
Lieu d'origine: Kachi-Kalyon
Lieu de découverte: Kachi-Kalyon.
Contexte local: West sector, St. Sophia cave-church, nave, western wall.
Conditions de découverte: 1895, survey of Yu.A. Kulakovsky.
Lieu de conservation: In situ
Institution de conservation: In situ
Autopsie: September 2008
Observations: In situ
Description du champ épigraphique: On the front
Style écriture: Lapidary; letters uneven. Alpha with a loop, nu minuscule. Abbreviations..
Type de texte: Building inscription
Datation du texte: XIII–XVth centuries C.E
Justificatif datation: палеография.
Éditions: L1. Latyshev 1896 , 62, № 53; 2. Latyshev 1901 , 76; 2.1. Vinogradov 2011 , 234–236, № 10;
Texte
01 ΕΚ̣ΑΛΙΕ̣Ρ 02 ΓΙΘΙΟΝΑΟΣ 03 ΤΟΥΘΕΟΥΟΤΑΦΟΣ 4 ΟΝΤ᾿ΑΜΑὉ̣Σ̣Ο̣ΤΙΡΙ 05 ΚΟΣΟΚΟΣΜΑΣΠΡ |
01 Ἐκ̣αλιε̣ρ- 02 γίθι ὁ ναὸς 03 τοῦ θεοῦ ὁ τάφος, 4 ὃν τ᾿ ἅμα ὁ̣ Σ̣ο̣τίρι- 05 κος, ὁ Κοσμᾶς πρ(εσβύτερος) . |
Traduction:
Украшен храм Божий; это могила, которую вместе устроили Сотирик и Косма, пресвитер.
The church of God was decorated; this grave, which together Soterikos and Cosmas, presbyter, set up.
Apparat critique :
1-2 : Ἐκαινίσθ(η) Latyshev , Latyshev
3-5 : ἔτ(οὺς) ς.ν´, τοῦ μ(ηνὸς) Α[ὐγούσ]το[υ]· ὁ ἅ(γιος) Κοσμᾶς Latyshev , Latyshev om.
Commentaires:
Надпись была опубликована по рисунку, который хранится в ПФА РАН
(Ф. 110. Оп. 1. Д. 98. Л. 288 об.). Публикуемое фото хранится в ФА ИИМК РАН (II–1213; О.267.46; любезно указано С.В. Харитоновым).
1–3. Формула надписи уникальна в Северном Причерноморье, но известна по Jerphanion 1936, № 182 (1006 г.), 186 (1060–1061 гг.) и, в сочетании с первым ἀνεκαινίσθη или ἀνηγέρθη, по Beševliev 1964, № 78 (1042–1050 гг.) и Grégoire 1929, № 51 (Пергам, 1544–1545 гг.), а также в Виноградов 2011b (Анакопия в Абхазии, X в.), причем в каппадокийских примерах оно точно относится к украшению храма, а в абхазском — к его перестройке. Знаменательно, что ближайшие аналогии формуле отыскиваются именно в Каппадокии, с которой данный храм связан и по своей архитектуре (Виноградов, Гайдуков, Желтов 2005, 75).
4–5. Имя Сотирик (Сотирих), известное в Крыму также по V 149 (это может быть и одно лицо), встречается и в христианской эпиграфике (Yorke 1898, 324, № 42, Никополь в Малой Армении; Mitchel 1982, № 130, Гермии в Галатии), а также в Танаисе (КБН 1279 (225 г.), 1282 (221 г.)). Относительно имени Косма см. комм. к V 237. Относительно сокращения «пресвитер» в поздневизантийском Крыму ср. V 122, V 202 и V 218.
6-я строка, воспроизведенная на рисунке у Латышева, на фотографии не читается.
1–3. Формула надписи уникальна в Северном Причерноморье, но известна по Jerphanion 1936, № 182 (1006 г.), 186 (1060–1061 гг.) и, в сочетании с первым ἀνεκαινίσθη или ἀνηγέρθη, по Beševliev 1964, № 78 (1042–1050 гг.) и Grégoire 1929, № 51 (Пергам, 1544–1545 гг.), а также в Виноградов 2011b (Анакопия в Абхазии, X в.), причем в каппадокийских примерах оно точно относится к украшению храма, а в абхазском — к его перестройке. Знаменательно, что ближайшие аналогии формуле отыскиваются именно в Каппадокии, с которой данный храм связан и по своей архитектуре (Виноградов, Гайдуков, Желтов 2005, 75).
4–5. Имя Сотирик (Сотирих), известное в Крыму также по V 149 (это может быть и одно лицо), встречается и в христианской эпиграфике (Yorke 1898, 324, № 42, Никополь в Малой Армении; Mitchel 1982, № 130, Гермии в Галатии), а также в Танаисе (КБН 1279 (225 г.), 1282 (221 г.)). Относительно имени Косма см. комм. к V 237. Относительно сокращения «пресвитер» в поздневизантийском Крыму ср. V 122, V 202 и V 218.
6-я строка, воспроизведенная на рисунке у Латышева, на фотографии не читается.
Editio princeps was prepared on the basis of a photograph, preserved in the collection of the Archive of the Russian Academy of Sciences,
St. Petersburg Branch (f. 110, op. 1, d. 98, l. 288 v.). The photo published here is at the Photo Archive, Institute for History of Material Culture,
Russian Academy of Sciences (II–1213; О.267.46; it was kindly brought to my attention by S.V. Kharitonov).
1-3. The formula is not otherwise attested in the Northern Black Sea region, but is known from Jerphanion 1936, № 182 (1006 C.E.), 186 (1060–1061 C.E.), and preceded by ἀνεκαινίσθη or ἀνηγέρθη, it is known in Beševliev 1964, № 78 (1042–1050 C.E.) and Grégoire 1929, № 51 (Pergamon, 1544–1545 C.E.), as well as in Vinogradov 2011b (Anakopia in Abkhazia, Xth century C.E.), and it is noteworthy that in the Cappadocian examples it refers to the decoration of a church, and in that from Abkhazia - to the rebuilding of a church. Also of note is the fact that the closest analogy for our formula is found in Cappadocia, the region which also provides parallels for our church's architecture (Vinogradov, Gaydukov, Zheltov 2005, 75).
4-5. The name Soterikos (here Soterichos), also known in Crimea from V 149 (this might even be the same person), is attested in Christian epigraphy (Yorke 1898, 324, № 42, Nikopolis in Armenia Minor; Mitchel 1982, № 130, Hermiai in Galatia), as well as in Tanais (CIRB 1279 (225 C.E.), 1282 (221 C.E.)). On the name Cosmas, see commentary to V 237. On the abbreviation of "presbyter" in Late Byzantine Crimea, see V 122, V 202 and V 218.
Line 6 reproduced on Latyshev's drawing cannot be read from the photograph.
1-3. The formula is not otherwise attested in the Northern Black Sea region, but is known from Jerphanion 1936, № 182 (1006 C.E.), 186 (1060–1061 C.E.), and preceded by ἀνεκαινίσθη or ἀνηγέρθη, it is known in Beševliev 1964, № 78 (1042–1050 C.E.) and Grégoire 1929, № 51 (Pergamon, 1544–1545 C.E.), as well as in Vinogradov 2011b (Anakopia in Abkhazia, Xth century C.E.), and it is noteworthy that in the Cappadocian examples it refers to the decoration of a church, and in that from Abkhazia - to the rebuilding of a church. Also of note is the fact that the closest analogy for our formula is found in Cappadocia, the region which also provides parallels for our church's architecture (Vinogradov, Gaydukov, Zheltov 2005, 75).
4-5. The name Soterikos (here Soterichos), also known in Crimea from V 149 (this might even be the same person), is attested in Christian epigraphy (Yorke 1898, 324, № 42, Nikopolis in Armenia Minor; Mitchel 1982, № 130, Hermiai in Galatia), as well as in Tanais (CIRB 1279 (225 C.E.), 1282 (221 C.E.)). On the name Cosmas, see commentary to V 237. On the abbreviation of "presbyter" in Late Byzantine Crimea, see V 122, V 202 and V 218.
Line 6 reproduced on Latyshev's drawing cannot be read from the photograph.
XML EpiDoc
URI:https://petrae.huma-num.fr/5.160
© A.Yu. Vinogradov, Irene Polinskaya