Support: Однорогое надгробие.
Matériau: Известняк.
Description et état du monument : Однорогое ступенчатое надгробие с нишкой на лицевой и розетками на лицевой и боковых сторонах рога. Поверхность повреждена.
"Single-horned" stepped tombstone with a small niche on the front and rosettes on the sides of the "horn." The surface is damaged.
Lieu d'origine: Shury
Lieu de découverte: Kudrino.
Contexte local: Ay-Kostandi Tract, cemetery.
Conditions de découverte: 1915-1916, survey of M.I. Skubetov.
Lieu de conservation: Unknown
Institution de conservation: Unknown
Autopsie: Non vidi
Observations: Unknown
Description du champ épigraphique: Between rosette and niche and on either side of the niche
Style écriture: Unknown..
Type de texte: Epitaph
Datation du texte: 1392 C.E
Justificatif datation: указание_надписи.
Éditions: L1. Latyshev 1918 , 34, № 1;
Texte
01 ΕΚΟΙΜΙΘΙΟΔΟΥΛΤΟΥΘΥ 02 [ . ]ΛΕΞΙΣΥ[ . . ]ΣΤΟΥΜΠΕΛΑ 03 ΗΜΙΝΙΙΑΝΟΥ[ . . . . ] 4 ΗΣΤΑΙΗΜΕ[ . . ] 05 ΓΕΠΙΕΤΟΥΣΣϠ |
01 Ἐκοιμίθι ὁ δοῦλ(ος) τοῦ θ(εο)ῦ 02 [Ἀ]λέξις, υ[ἱὸ]ς τοῦ Μπελα- 03 η, μινὶ Ἰανου[αρίῳ] 4 ἠς τὰ ι, ἡμέ[ρᾳ] 05 γ, ἐπὶ ἔτους ςϠ . |
Traduction:
Почил раб Божий Алексей, сын Белаи,
10 января, в среду, в 6900 году.
Fell asleep: a servant of God, Alexis, son of Belaï, on the 10th of January, on Wednesday, in the year 6900.
Apparat critique :
4 : τά[ς] Latyshev
Commentaires:
Надпись издана Латышевым по эстампажу и рисунку Скубетова. Таблицы не вышли из печати.
1. Относительно формулы см. IV.3.F.e.
2. Имя Алексей в поздневизантийском Крыму известно по V 179 и V 180.
2–3. Имя Белаи может быть тюркским, но может происходить и от греческого корня ἄμπελος.
4–5. 10 января 1392 г. падало на среду — соответственно, «3-ий день» данной надписи оказывается средой, а не, как обычно в византийском счете дней недели, вторником. Очевидно, что в Горном Крыму в кон. XIV в. существовал альтернативный (подобный современному русскому) счет дней недели с понедельника, что подтверждается и V 124 из Высокого (?) 1387 г. (см. IV.4.F). При этом V 242.1 1472 г. из Партенита показывает наличие в поздневизантийском Крыму и традиционного счета дней недели (см. IV.4.F).
1. Относительно формулы см. IV.3.F.e.
2. Имя Алексей в поздневизантийском Крыму известно по V 179 и V 180.
2–3. Имя Белаи может быть тюркским, но может происходить и от греческого корня ἄμπελος.
4–5. 10 января 1392 г. падало на среду — соответственно, «3-ий день» данной надписи оказывается средой, а не, как обычно в византийском счете дней недели, вторником. Очевидно, что в Горном Крыму в кон. XIV в. существовал альтернативный (подобный современному русскому) счет дней недели с понедельника, что подтверждается и V 124 из Высокого (?) 1387 г. (см. IV.4.F). При этом V 242.1 1472 г. из Партенита показывает наличие в поздневизантийском Крыму и традиционного счета дней недели (см. IV.4.F).
Latyshev's edition is based on the estampage and drawing of Skubetov. The tables were never published.
1. On the formula, see Introduction IV.3.F.e.
2. The name Alexis is known in Late Byzantine Crimea from V 179 and V 180.
2-3. The name Belaï (here Belae) could be Turkic, but might also derive from the Greek root ἄμπελος.
4-5. January 10th 1392 was Wednesday, that is, the "third" day of this inscription turns out to be Wednesday, contrary to the Byzantine count of weekdays, where the third day is Tuesday. Apparently, in the fourtheenth-century Mountainous Crimea, a different count of days was used, similar to the modern Russian count that starts with Monday. This is supported also by V 124 from Vysokoe (?) of 1387 C.E. (see Introduction IV.4.F).. At the same time, a traditional count of weekdays in Late Byzantine Crimea is demonstrated by V 242.1 from Partenit, 1472 C.E. (see Introduction IV.4.F).
1. On the formula, see Introduction IV.3.F.e.
2. The name Alexis is known in Late Byzantine Crimea from V 179 and V 180.
2-3. The name Belaï (here Belae) could be Turkic, but might also derive from the Greek root ἄμπελος.
4-5. January 10th 1392 was Wednesday, that is, the "third" day of this inscription turns out to be Wednesday, contrary to the Byzantine count of weekdays, where the third day is Tuesday. Apparently, in the fourtheenth-century Mountainous Crimea, a different count of days was used, similar to the modern Russian count that starts with Monday. This is supported also by V 124 from Vysokoe (?) of 1387 C.E. (see Introduction IV.4.F).. At the same time, a traditional count of weekdays in Late Byzantine Crimea is demonstrated by V 242.1 from Partenit, 1472 C.E. (see Introduction IV.4.F).
XML EpiDoc
URI:https://petrae.huma-num.fr/5.167
© A.Yu. Vinogradov, Irene Polinskaya