Support: Стела.
Matériau: Мягкий известняк.
Description et état du monument : Расширяется кверху (от 17 до 42 см); верхняя часть лицевой стороны выглажена, на ней изображение трех крестов посередине, из которых центральный состоит из двойных линий, и к его боковым рукавам подвешены альфа и омега, а на верхнем и в начале правого процарапаны два косых креста. Сколы по поверхности.
The stele tapers to the bottom (from 42 to 17cm); the upper half of the front is smooth and bears carved images of three crosses in the centre. The arms of the central cross are of approximately same width, but its left and right ones are poorly aligned. An alpha hangs from the end of the left arm, and an omega from the end of the right one. In addition, two sideways crosses are scratched on the top and right arms. The surface is chipped.
Dimensions: 61,0/42,0/12,0
Lieu d'origine: Pantikapaion
Lieu de découverte: Kerch.
Contexte local: Glinishche.
Conditions de découverte: 23 May 1901, chance find.
Lieu de conservation: Kerch, Crimea
Institution de conservation: Historical and Archeological Museum of Kerch State Historical and Cultural Preserve
N° inventaire: КЛ–3172
Autopsie: May 1999, September 2004, September 2008
Observations: Kerch, Crimea
Description du champ épigraphique: Above the crosses
Style écriture: Lapidary. Alpha with broken crossbar, rectangular epsilon and theta, bowl-shaped omega..
Type de texte: Epitaph
Datation du texte: late IV-Vth centuries C.E
Justificatif datation: палеография.
Éditions: L1. Latyshev 1902a , 48–50, № 15; 1.1. Diatroptov, Yemets 1995 , № 30;
Texte
01 ΕΝΘΑΔΗ 02 ΚΑΤΑΚΕΙΤΗΣ 03 ΩΤΗΡΕΙΣ 4 ΚΑΙΣΑΜ[Β]ΑΤΙΣ |
01 Ἐνθάδη 02 κατάκειτη Σ- 03 ωτήρεις 4 καὶ Σαμ[β]άτις . |
Traduction:
Здесь лежит Сотирий и Савватий.
Here lie Soteris and Sambatis.
Commentaires:
Надпись была опубликована Латышевым по фотографии. По его наблюдению, второе имя и нижние кресты добавлены другой рукой. Действительно,
буквы здесь меньше и вырезаны не так глубоко, что может свидетельствовать о дописке этого имени к первоначальной надписи.
1–2. Относительно формулы см. IV.3.F.d.
2–3. Типичное греческое (и неизвестное среди иудеев) имя Сотирий встречается в христианских надписях с севера Малой Азии: Marek 1993, № 10; SEG 35.1360 (Бонджуклар в Гонориаде); 42.1157 (Синопа). Относительно перехода окончания -ιος в -ις см. Тохтасьев 2007.
4. Имя Савватий носил один мученик (см. Delehaye 1902, 1159). В форме Σαμβάτις оно встречается в Feissel 1983, № 175 и IG III, 3525. Имя Σαμβατίων было хорошо известно на Боспоре: в Горгиппии, на Западной Кубани, в Танаисе (КБН 1142, 1231, 1278, 1279, 1280, 1282), в основном в связи с культом Бога Всевышнего, так что можно предположить, что Савватий данной надписи происходил из иудаизированных боспорян.
Отметим замену эпсилона этой (строки 1 и 2), которая в другом месте строка 3 передает звук "и" (см. комм. к V 61).
1–2. Относительно формулы см. IV.3.F.d.
2–3. Типичное греческое (и неизвестное среди иудеев) имя Сотирий встречается в христианских надписях с севера Малой Азии: Marek 1993, № 10; SEG 35.1360 (Бонджуклар в Гонориаде); 42.1157 (Синопа). Относительно перехода окончания -ιος в -ις см. Тохтасьев 2007.
4. Имя Савватий носил один мученик (см. Delehaye 1902, 1159). В форме Σαμβάτις оно встречается в Feissel 1983, № 175 и IG III, 3525. Имя Σαμβατίων было хорошо известно на Боспоре: в Горгиппии, на Западной Кубани, в Танаисе (КБН 1142, 1231, 1278, 1279, 1280, 1282), в основном в связи с культом Бога Всевышнего, так что можно предположить, что Савватий данной надписи происходил из иудаизированных боспорян.
Отметим замену эпсилона этой (строки 1 и 2), которая в другом месте строка 3 передает звук "и" (см. комм. к V 61).
The inscription was published by Latyshev on the basis of a photograph. In his opinion, the second name and crosses below are added by a second hand.
Indeed, the letters here are smaller and carved not as deeply, which can be due to a later addition.
1–2. On the formula, see Introduction IV.3.F.d.
2–3. A typical Greek name (and unknown among the Hebrews), Soteris, occurs in Christian inscriptions in Asia Minor: Marek 1993, № 10; SEG 35.1360 (Boncuklar in Honorias); 42.1157 (Sinope). On the change of the ending -ιος into -ις, see Tokhtasiev 2007.
4. The name Sabbatis (here Sambatis) is known as that of a certain martyr (see Delehaye 1902, 1159). In the form Σαμβάτις it is attested in Feissel 1983, № 175 и IG III 3525. The name Σαμβατίων was also popular in Bosporus: in Gorgippia, Western Kuban, and Tanais (CIRB 1142, 1231, 1278, 1279, 1280, 1282), mostly in connection with the cult of Zeus Hypsistos, so we can speculate that Sambatios of our inscription may have come from the circles of those Bosporans who worshipped the Jewish god.
We should note the replacement of epsilon with eta (lines 1 and 2), which elsewhere (line 3) represents the sound "i" (see commentary to V 61).
1–2. On the formula, see Introduction IV.3.F.d.
2–3. A typical Greek name (and unknown among the Hebrews), Soteris, occurs in Christian inscriptions in Asia Minor: Marek 1993, № 10; SEG 35.1360 (Boncuklar in Honorias); 42.1157 (Sinope). On the change of the ending -ιος into -ις, see Tokhtasiev 2007.
4. The name Sabbatis (here Sambatis) is known as that of a certain martyr (see Delehaye 1902, 1159). In the form Σαμβάτις it is attested in Feissel 1983, № 175 и IG III 3525. The name Σαμβατίων was also popular in Bosporus: in Gorgippia, Western Kuban, and Tanais (CIRB 1142, 1231, 1278, 1279, 1280, 1282), mostly in connection with the cult of Zeus Hypsistos, so we can speculate that Sambatios of our inscription may have come from the circles of those Bosporans who worshipped the Jewish god.
We should note the replacement of epsilon with eta (lines 1 and 2), which elsewhere (line 3) represents the sound "i" (see commentary to V 61).
XML EpiDoc
URI:https://petrae.huma-num.fr/5.282
© A.Yu. Vinogradov, Irene Polinskaya