Support: Плита.
Matériau: Мягкий известняк.
Description et état du monument : На лицевой стороне рельефное изображение греческого креста. Сколот левый нижний край.
On the front - relief Greek cross. The bottom left corner is missing.
Dimensions: 37,0/33,0/13,5
Lieu d'origine: Pantikapaion
Lieu de découverte: Kerch. (?)
Contexte local: Unknown.
Conditions de découverte: Before August 1894.
Lieu de conservation: Kerch, Crimea
Institution de conservation: Historical and Archeological Museum of Kerch State Historical and Cultural Preserve
N° inventaire: КЛ–3172
Autopsie: May 1999, September 2004, September 2008
Observations: Kerch, Crimea
Description du champs épigraphique: In upper corners between the arms of the cross and on the crossbar
Style écriture: Lapidary. Alpha with broken crossbar and shortened hastae, pi with extended horizontal, rounded omega..
Type de texte: Epitaph
Datation du texte: IVth century C.E
Justificatif datation: палеография.
Éditions: L1. Latyshev 1895 , 62, № 68; 1.1. Latyshev 1896 , 92, № 92; 1.1.1. Diatroptov, Yemets 1995 , № 26;
Texte
01 ΠΛΑ 02 ΤΩΝ |
01 Πλά- 02 των . |
Traduction:
Платон.
Platon.
Commentaires:
Надпись куплена для Керченского музея в августе 1894 г. у керченского торговца древностями Е. Запорожского, поэтому можно говорить, что она точно
боспорского и, вероятно, керченского происхождения.
1–2. Имя Платон встречается в христианской эпиграфике трижды, причем все 3 раза — в Анкире (RECAM II 237; Anderson 1899, 98; Mitchell 1977, 99). Известен и мученик с таким именем, также из Анкиры (см. Delehaye 1902, 233). Поэтому можно с осторожностью предположить, что и Платон данной надписи происходил из Анкиры.
Диатроптов и Емец не обосновывают свою датировку надписи IV в. (см. IV.2.A.b).
1–2. Имя Платон встречается в христианской эпиграфике трижды, причем все 3 раза — в Анкире (RECAM II 237; Anderson 1899, 98; Mitchell 1977, 99). Известен и мученик с таким именем, также из Анкиры (см. Delehaye 1902, 233). Поэтому можно с осторожностью предположить, что и Платон данной надписи происходил из Анкиры.
Диатроптов и Емец не обосновывают свою датировку надписи IV в. (см. IV.2.A.b).
The inscription was bought for the Kerch Museum in August 1894 from the antiques dealer E. Zaporozhsky in Kerch. We can therefore be reasonably certain
that the monument is of Bosporan origin.
1-2. The name Platon is attested in Christian epigraphy thrice, and all three times in Ankyra (RECAM II 237; Anderson 1899, 98; Mitchell 1977, 99). Additionally, we know a martyr of this name, likewise from Ankyra (see Delehaye 1902, 233). We can therefore hypothesize that the Platon of our inscription also came from Ankyra.
Diatropov and Yemets do not provide an explanation for their date of the IVth century (see Introduction IV.2.A.b).
1-2. The name Platon is attested in Christian epigraphy thrice, and all three times in Ankyra (RECAM II 237; Anderson 1899, 98; Mitchell 1977, 99). Additionally, we know a martyr of this name, likewise from Ankyra (see Delehaye 1902, 233). We can therefore hypothesize that the Platon of our inscription also came from Ankyra.
Diatropov and Yemets do not provide an explanation for their date of the IVth century (see Introduction IV.2.A.b).
XML EpiDoc
URI:https://petrae.huma-num.fr/5.299
© A.Yu. Vinogradov, Irene Polinskaya