Support: Плита.
Matériau: Серый (проконесский ?) мрамор.
Description et état du monument : Обломан левый верхний угол и правая сторона.
Top left corner and the right side are missing.
Dimensions: 28,0/25,0/5,0
Lieu d'origine: Bosporus
Lieu de découverte: Unknown.
Contexte local: Unknown.
Conditions de découverte: Unknown.
Lieu de conservation: St. Petersburg, Russia
Institution de conservation: State Hermitage (?)
Autopsie: Non vidi
Observations: St. Petersburg, Russia
Description du champ épigraphique: On the front
Style écriture: Lapidary. Alpha with a loop, almond-shaped epsilon, theta, omicron and sigma, extremely ornate kappa. Ligature: nu-tau, omicron-nu; abbreviation marks..
Type de texte: Epitaph
Datation du texte: 884 C.E
Justificatif datation: указание_надписи.
Éditions: Inédit
Texte
01 [ΕΝΘΑ]ΔΕΚΑΤΑΚΗΤΕ 02 [ΟΔΟΥ]Λ̣ΟΣΤΟΥ[---]ΘΥΘΕ 03 [ΟΔΩ]ΡΟΣΤΟΕΠΗΚΛΗΝ 4 [---]ΘΥΑΠΑΝΤΟΣΤΟΥΚΗΒΙΟ 05 ΥΟΗΓΔΟΗΚΤΑΚΑΙΖΟΥ 06 ΑΝΕΡΕΘΘΡΗΥΠΟΤΟ͂ΝΠΑ 07 ΤΡΟΝΑΡ[Ι]ΣΤΕΤΗΕΤΕΛΗ 8 ΩΘΗΜΗΑΠΡΗΛΗΩ 09 ΙΓΑΠΟΑΔΑΜΕ 10 ΤΟΥΣΣΤϞΒ |
01 [Ἐνθά]δε κατάκητε 02 [ὁ ] [δοῦ]λ̣ος τοῦ [---] θ(εο)ῦ Θε- 03 [όδω]ρος τὸ ἐπήκλην 4 [---]θυ . Ἅπαντος τοῦ κ(αὶ) ἦ(ν ?) βίο- 05 υ ὀΗγδοήκ(ον)τα καὶ ζ, οὗ 06 ἀνερεθΘΡῇ ὑπὸ το͂ν πα- 07 τ(έ)ρον, ἄρ[ι]στ(α) ἔτη . Ἐτελη- 8 ώθη μη(νὶ) Ἀπρηλήῳ 09 ιγ, ἀπὸ Ἀδὰμ ἔ- 10 τους ςτϞβ. |
Traduction:
Здесь лежит раб Божий Феодор по прозвищу ..фи. Всей его жизни было восемьдесят семь, пока он не был взят отцами, прекрасных лет. Скончался
13 апреля, в 6392 году от Адама.
Here lies a servant of God, Theodore, nicknamed ...phy. Of his life, in total, there were eighty seven wonderful years, until he was taken
by the fathers. He died on April 13th, in the 6392nd year since Adam.
Apparat critique :
4 : Θύα παντὸς Latyshev
4 : κ(αὶ) βίο[υ ? Latyshev
5-6 :
ὸγδο[ήκον]τα ? ΚΑΤΖΟΥ ΑΝΕΡΘΡΗ Latyshev
6-7 : τὸν πατρο͂να .... Latyshev
Commentaires:
Рисунок камня с чтением и некоторыми сведениями о нем находится в бумагах В.В. Латышева (ПФА РАН. Ф. 110. Оп. 1. Д. 98. Л. 354).
Камень был списан им в 1883 году в Эрмитаже; обнаружить его там нам не удалось. Неясно, что удержало Латышева от его публикации: то, что в 1883 году
он еще не издавал всех надписей из Южной России, то, что надпись была не оттуда, или то, что осталась непрочитанной часть текста.
Наше восстановлении середины надписи гипотетично, так как сделано не по оригиналу, а по копии Латышева.
Судя по расположению текста, правого нижнего угла у камня не было изначально — вероятно, для надгробия было использовано мраморное spolium.
1–2. Относительно формулы см. IV.3.F.d.
4. Прозвище Феодора было похоже на Мамси из V 45.
4–7. Риторический пассаж эпитафии напоминает V 243 (см. также ниже).
7–8. Относительно формулы см. IV.3.F.f.
9. О датировке «от Адама» см. IV. 4. D; о соотношении годов от сотворения мира и от Р.Х. в средневизантийское время см. IV. 4. D. Она заставляет думать, что камень происходит именно из Северного Причерноморья (см. комм. к V 315 и Виноградов 2008). По палеографии надпись очень близка V 243 (906 г.) и V 336 (912 г.?). Учитывая их боспорское происхождение (см. комм. к V 336), можно предположить, что, если данное надгробие, действительно, северопричерноморское, то оно с Боспора. В пользу северопричерноморского происхождения памятника говорит и дата обращения к нему Латышева — 1883 год, т.е. именно тогда, когда ученый начал заниматься по поручению ИРАО эпиграфикой Северного Причерноморья и совершил поездку в Крым.
Судя по расположению текста, правого нижнего угла у камня не было изначально — вероятно, для надгробия было использовано мраморное spolium.
1–2. Относительно формулы см. IV.3.F.d.
4. Прозвище Феодора было похоже на Мамси из V 45.
4–7. Риторический пассаж эпитафии напоминает V 243 (см. также ниже).
7–8. Относительно формулы см. IV.3.F.f.
9. О датировке «от Адама» см. IV. 4. D; о соотношении годов от сотворения мира и от Р.Х. в средневизантийское время см. IV. 4. D. Она заставляет думать, что камень происходит именно из Северного Причерноморья (см. комм. к V 315 и Виноградов 2008). По палеографии надпись очень близка V 243 (906 г.) и V 336 (912 г.?). Учитывая их боспорское происхождение (см. комм. к V 336), можно предположить, что, если данное надгробие, действительно, северопричерноморское, то оно с Боспора. В пользу северопричерноморского происхождения памятника говорит и дата обращения к нему Латышева — 1883 год, т.е. именно тогда, когда ученый начал заниматься по поручению ИРАО эпиграфикой Северного Причерноморья и совершил поездку в Крым.
A drawing of the monument, together with a reading and some information about it, is preserved among the papers of V.V. Latyshev
(The Archive of The Academy of Sciences of Russia, St. Petersburg Branch, f. 110, op. 1, d. 98, l. 354). Latyshev transcribed it
at the Hermitage in 1883; I could not find any trace of it there. It is unclear why Latyshev did not publish the monument: perhaps in 1883,
he was not yet aiming at publishing all inscriptions from the South of Russia; or perhaps the inscription was not from that region, finally,
it might be because he did not succeed in reading all of it. My restoration of the middle of the text is hypothetical, based as it is on Latyshev's
transcription rather the study of the monument de visu.
Judging by the arrangement of text, it is likely that the right bottom corner had already been lost by that time - it is possible that the tombstone was made from a marble spolium.
1–2. On the formula, see Introduction IV.3.F.d.
4. The nickname of Theodore may have been something similar to Mamsy, as in V 45.
4–7. The rhetorical flare resembles that of V 243 (see also below).
7–8. On the formula, see Introduction IV.3.F.f.
9. On the dating "since Adam," see Introduction IV. 4. D; on the correspondence of year "since Creation" and "since the Birth of Christ" in the Middle Byzantine period, see Introduction IV. 4. D. The date suggests that the monument originated in the Northern Black Sea region (see commentary to V 315 and Vinogradov 2008). The palaeographic features are similar to those of V 243 (906 C.E.) and V 336 (912 C.E.?). Taking into consideration their origin in Bosporus (see commentary to V 336), we could hypothesize that if indeed this tombstone were from the Northern Black Sea region, then it could be associated with Bosporus. The fact that Latyshev was working with this monument in 1883 also supports the hypothesis of its Black Sea origin because it was at exactly this time that Latyshev had been entrusted with the study of Northern Black Sea epigraphy by the Imperial Russian Archaeological Society and made a trip to Crimea.
Judging by the arrangement of text, it is likely that the right bottom corner had already been lost by that time - it is possible that the tombstone was made from a marble spolium.
1–2. On the formula, see Introduction IV.3.F.d.
4. The nickname of Theodore may have been something similar to Mamsy, as in V 45.
4–7. The rhetorical flare resembles that of V 243 (see also below).
7–8. On the formula, see Introduction IV.3.F.f.
9. On the dating "since Adam," see Introduction IV. 4. D; on the correspondence of year "since Creation" and "since the Birth of Christ" in the Middle Byzantine period, see Introduction IV. 4. D. The date suggests that the monument originated in the Northern Black Sea region (see commentary to V 315 and Vinogradov 2008). The palaeographic features are similar to those of V 243 (906 C.E.) and V 336 (912 C.E.?). Taking into consideration their origin in Bosporus (see commentary to V 336), we could hypothesize that if indeed this tombstone were from the Northern Black Sea region, then it could be associated with Bosporus. The fact that Latyshev was working with this monument in 1883 also supports the hypothesis of its Black Sea origin because it was at exactly this time that Latyshev had been entrusted with the study of Northern Black Sea epigraphy by the Imperial Russian Archaeological Society and made a trip to Crimea.
XML EpiDoc
URI:https://petrae.huma-num.fr/5.317
© A.Yu. Vinogradov, Irene Polinskaya