Support:
Matériau:
Description et état du monument :
Яйцевидной формы; на лицевой стороне изображение креста с расширяющимися концами и рамкой по краю; вероятно, внизу находился штырь для вставки. Обломана снизу, сколы в верхней части лицевой стороны.
Egg-shaped panel. Incuse image of a cross with widening arms within a frame incised along the edges. There may have been a dowel at the bottom, where the panel brakes off. Chipped on the front at the top.Dimensions: 23.5/20.0/8.0
Lieu d'origine: Херсон
Lieu de découverte: Севастополь (Херсонес).
Contexte local: Некрополь у Карантинной бухты, склеп № 2368, у входа.
Conditions de découverte: 1907 г.
Lieu de conservation: Севастополь, Крым
Institution de conservation: Национальный заповедник "Херсонес Таврический"
N° inventaire: 73/36504
Autopsie: Май 1999, август 2001, сентябрь 2002, сентябрь 2003, сентябрь 2004, сентябрь 2005, сентябрь 2006, сентябрь 2007
Observations: Севастополь, Крым
Description du champ épigraphique: В углах между рукавами креста
Style écriture: . Альфа с ломаной перекладиной. Лигатура омикрон-ипсилон ромбовидная..
Type de texte: Надгробная надпись
Datation du texte: V–VI вв
Justificatif datation: палеография фонетика.
Éditions: L1. Латышев 1908 , 31, № 25;
Texte
01 [ . . ]ΕΜΗΟΝ 02 ΛΑΖΑΡΟΥ |
01 [Μν]εμῆον 02 Λαζάρου . |
Traduction:
Памятник Лазаря.
Monument of Lazaros.
Apparat critique :
1 : Μν]εμῆον (?) Латышев
Commentaires:
Надпись экспонировалась на выставке «Византийский Херсон» (Чичуров 1991, 26, № 10).
1. Относительно формулы см. IV.3.F.h. Относительно смешения эты и эпсилона см. комм. к V 61.
2. Имя Лазарь носили три раннехристианских святых (см. Delehaye 1902, 146, 567, 760), однако оно не слишком распространено в христианской эпиграфике: 2 случая в Эфесе и 1 в Сирии (согласно PHI7 Database). Учитывая это обстоятельство, а также то, что слово μνημεῖον известно в византийском Северном Причерноморье для гробниц либо святых (V 76), либо клириков (V 295), можно предположить, что данный Лазарь также был священнослужителем.
Вероятно, надпись относится к тому склепу, у входа в который она была найдена. В нем найдено несколько датирующих материалов (Косцюшко-Валюжинич 1911, 74). Палеографически надпись близка к V 76 и V 79.
1. Относительно формулы см. IV.3.F.h. Относительно смешения эты и эпсилона см. комм. к V 61.
2. Имя Лазарь носили три раннехристианских святых (см. Delehaye 1902, 146, 567, 760), однако оно не слишком распространено в христианской эпиграфике: 2 случая в Эфесе и 1 в Сирии (согласно PHI7 Database). Учитывая это обстоятельство, а также то, что слово μνημεῖον известно в византийском Северном Причерноморье для гробниц либо святых (V 76), либо клириков (V 295), можно предположить, что данный Лазарь также был священнослужителем.
Вероятно, надпись относится к тому склепу, у входа в который она была найдена. В нем найдено несколько датирующих материалов (Косцюшко-Валюжинич 1911, 74). Палеографически надпись близка к V 76 и V 79.
The inscription was on display at the exhibition "Byzantine Cherson" (Chichurov 1991, 26, № 10).
1. On the formula, see Introduction IV.3.F.h. On the interchange of eta and epsilon, see commentary to V 61.
2. Three early Christian saints were known under the name of Lazaros (see Delehaye 1902, 146, 567, 760), at the same time, it is not so widely attested in Christian epigraphy: twice in Ephesos and once in Syria, according to PHI7 Database. Taking these data into consideration, as well as the fact that the term μνημεῖον was used in the Northern Black Sea region in reference either to saints (V 76) or clerics (V 295), we could speculate that this Lazaros may have been a cleric.
Most probably the inscription belongs to the burial vault at the entrance to which it was found. Inside, several datable objects were also found (Kostsyushko-Valyuzhinich 1911, 74). Palaeographic features are similar to those of V 76 and V 79.
1. On the formula, see Introduction IV.3.F.h. On the interchange of eta and epsilon, see commentary to V 61.
2. Three early Christian saints were known under the name of Lazaros (see Delehaye 1902, 146, 567, 760), at the same time, it is not so widely attested in Christian epigraphy: twice in Ephesos and once in Syria, according to PHI7 Database. Taking these data into consideration, as well as the fact that the term μνημεῖον was used in the Northern Black Sea region in reference either to saints (V 76) or clerics (V 295), we could speculate that this Lazaros may have been a cleric.
Most probably the inscription belongs to the burial vault at the entrance to which it was found. Inside, several datable objects were also found (Kostsyushko-Valyuzhinich 1911, 74). Palaeographic features are similar to those of V 76 and V 79.
XML EpiDoc
URI:https://petrae.huma-num.fr/5.78
© Полинская