Support: Мозаичный пол.
Matériau: Каменные тессеры.
Description et état du monument : Надпись состоит из черных тессер на фоне из белых тессер (все квадратной формы). Сохранилась целиком.
The inscription is formed from black tesserae against the background of white tesserae (all quadrangular). Fully preserved.
Dimensions: 17,5/69,0
Lieu d'origine: Cherson
Lieu de découverte: Sevastopol (Chersonesos).
Contexte local: Church 23 ('Uvarov basilica'), middle room of the south annex of the church, floor.
Conditions de découverte: 1853, excavations of A.S. Uvarov (?).
Lieu de conservation: Saint Petersburg, Russia
Institution de conservation: State Hermitage
Autopsie: November 2005
Observations: Saint Petersburg, Russia
Description du champ épigraphique: On the front
Style écriture: Lapidary. Due to the nature of material, rounded shapes are absent. Alpha with broken and with straight (line 3) crossbar; small omicron..
Type de texte: Dedication
Datation du texte: late VI–VIIth centuries C.E
Justificatif datation: палеография археологический_контекст.
Éditions: L1. Latyshev 1896 , 26–27, № 13; 1.1. Latyshev 1897 , 150; 2. Vinogradov 2007 , 265, № 18;
Texte
01 ΥΠΕΡΕΥΧΗΣΜΑΛΧΟ 02 ΥΚΑΙΠΑΝΤΩΝΤΩΝΔΙ 03 ΑΦΕΡΟΝΤΩΝΑΥΤΟΥ |
01 Ὑπὲρ εὐχῆς Μάλχο- 02 υ καὶ πάντων τῶν δι- 03 αφερόντων αὐτοῦ . |
Traduction:
О молитве за Малха и всех его близких.
For the prayer of Malchos and of all his near and dear.
Commentaires:
Надпись была перенесена после открытия в Павловск, а оттуда в Эрмитаж, в «зал Афины».
1. Относительно формулы см. IV.3.B.b.
1–2. Сирийское имя Малх редко встречается за пределами сиро-палестинского региона, причем в эпиграфике — только в Италии (IG XIV 2328; ICUR 1861, 2636). Малх, несомненно, являлся заказчиком помещения, где находилась надпись, либо его декорации, однако вряд ли заказчиком декорации всего храма — кафедрального собора города. К сожалению, функция помещения точно не установлена. Наличие имени сирийского ктитора в помещении рядом с главным храмом Херсонеса, несомненно, свидетельствует о значении сирийцев в религиозной жизни города (ср. Сорочан 2005, 771).
В 2-й строке омега в артикле исполнена в усеченной форме, однако это явно не омикрон, который изображается маленьким ромбом. Палеографически надпись демонстрирует одну уникальную черту — сосуществование альф с ломаной и прямой перекладиной. Однако однократное появление последней следует отнести скорее к сбивке мозаичиста, чем к влиянию традиции V в.
Помещение, где находилась надпись, выстроено одновременно с наосом базилики. Хотя в литературе предлагаются различные датировки Уваровской базилики, все же вряд ли она возникла до 582 г. (Романчук 2000, 64), а следовательно, южная пристройка к храму (характерная, кстати, как раз для Сирии (см. Sodini 2006)) тоже не может датировать временем раньше конца VI в.
1. Относительно формулы см. IV.3.B.b.
1–2. Сирийское имя Малх редко встречается за пределами сиро-палестинского региона, причем в эпиграфике — только в Италии (IG XIV 2328; ICUR 1861, 2636). Малх, несомненно, являлся заказчиком помещения, где находилась надпись, либо его декорации, однако вряд ли заказчиком декорации всего храма — кафедрального собора города. К сожалению, функция помещения точно не установлена. Наличие имени сирийского ктитора в помещении рядом с главным храмом Херсонеса, несомненно, свидетельствует о значении сирийцев в религиозной жизни города (ср. Сорочан 2005, 771).
В 2-й строке омега в артикле исполнена в усеченной форме, однако это явно не омикрон, который изображается маленьким ромбом. Палеографически надпись демонстрирует одну уникальную черту — сосуществование альф с ломаной и прямой перекладиной. Однако однократное появление последней следует отнести скорее к сбивке мозаичиста, чем к влиянию традиции V в.
Помещение, где находилась надпись, выстроено одновременно с наосом базилики. Хотя в литературе предлагаются различные датировки Уваровской базилики, все же вряд ли она возникла до 582 г. (Романчук 2000, 64), а следовательно, южная пристройка к храму (характерная, кстати, как раз для Сирии (см. Sodini 2006)) тоже не может датировать временем раньше конца VI в.
Upon discovery, the inscription was transported to Pavlovsk, and thence to the Hermitage, the "Hall of Athena."
1. Concerning the formula, see IV.3.B.b.
1-2. The Syrian name Malchos is rarely found outside the Syro-Palestinian region, and in epigraphy is attested only in Italy (IG XIV 2328; ICUR 1861, 2636). Malchos was, without a doubt, the commissioner of the room where the inscription had been found, or at least of its interior decoration. It is unlikely that he would have been the commissioner of the entire interior decoration for the church, which was the city's cathedral. Unfortunately, the function of the structure has not been determined. The presence of a Syrian ktitor's name in the structure next to the main church of Cherson certainly testifies to the important position of Syrians in the religious life of the city (cf. Sorochan 2005, 771).
In line 2, omega is cut in a truncated form, but it is definitely not an omicron, which would have been diamond-shaped. With regard to palaeography, the inscription displays one unique feature: co-existence of alphas with broken and straight crossbars. At the same time, we might write off the single example of a straight crossbar as a slip on the part of the artist rather than as evidence of influence of the Vth-century tradition.
The structure where the inscription was placed had been built at the same time as the naos of the basilica. Although different dates for the Uvarov Basilica are proposed in scholarly literature, it is very unlikely that it would have been erected prior to 582 C.E. (Romanchuk 2000, 64), and therefore the south annex to the church (incidentally, typical for Syria (see Sodini 2006)) also could not date before the end of the VIth century.
1. Concerning the formula, see IV.3.B.b.
1-2. The Syrian name Malchos is rarely found outside the Syro-Palestinian region, and in epigraphy is attested only in Italy (IG XIV 2328; ICUR 1861, 2636). Malchos was, without a doubt, the commissioner of the room where the inscription had been found, or at least of its interior decoration. It is unlikely that he would have been the commissioner of the entire interior decoration for the church, which was the city's cathedral. Unfortunately, the function of the structure has not been determined. The presence of a Syrian ktitor's name in the structure next to the main church of Cherson certainly testifies to the important position of Syrians in the religious life of the city (cf. Sorochan 2005, 771).
In line 2, omega is cut in a truncated form, but it is definitely not an omicron, which would have been diamond-shaped. With regard to palaeography, the inscription displays one unique feature: co-existence of alphas with broken and straight crossbars. At the same time, we might write off the single example of a straight crossbar as a slip on the part of the artist rather than as evidence of influence of the Vth-century tradition.
The structure where the inscription was placed had been built at the same time as the naos of the basilica. Although different dates for the Uvarov Basilica are proposed in scholarly literature, it is very unlikely that it would have been erected prior to 582 C.E. (Romanchuk 2000, 64), and therefore the south annex to the church (incidentally, typical for Syria (see Sodini 2006)) also could not date before the end of the VIth century.
XML EpiDoc
URI:https://petrae.huma-num.fr/5.20
© A.Yu. Vinogradov, Irene Polinskaya