Support:
Matériau:
Description et état du monument :
В боку вытесано углубление для крепления; на лицевой стороне изображение 2 латинских крестов с расширяющимися концами в начале и в конце надписи; вторично использована. Обломан левый верхний угол, сколы по поверхности.
A hole on the side is probably for a dowel; on the front - two Latin crosses with flaring arms, at the beginning and end of the inscription; in secondary use. Top left corner is missing, the surface is chipped.Dimensions: 56,0/33,0/7,0-15,0
Lieu d'origine: Пантикапей
Lieu de découverte: Керчь.
Contexte local: Глинище, сад К. Верле.
Conditions de découverte: 4 мая 1897 г., случайная находка.
Lieu de conservation: Керчь, Крым
Institution de conservation: Керченский историко-культурный заповедник
N° inventaire: КЛ–1143
Autopsie: Май 1999, сентябрь 2004, сентябрь 2008
Observations: Керчь, Крым
Description du champ épigraphique: В верхней части
Style écriture: . Альфа с наклонной перекладиной, дельта и лямбда с удлиненной вверх правой гастой, эпсилон и сигма прямоугольные, каппа с удлиненной вертикалью, омикрон маленький, ромбовидный..
Type de texte: Надгробная надпись
Datation du texte: IV в
Justificatif datation: палеография археологический_контекст.
Éditions: L1. Шкорпил 1898a , 209–210, № 19; 1.1. Диатроптов, Емец 1995 , № 5;
Texte
01 ΕΝΘΑΔΕ 02 ΚΑΤΑΚΙΤΑΙ 03 ΑΓΟΡΑΣΤΟΣ 4 ΛΟΥΟΥ |
01 Ἐνθάδε 02 κατάκιται 03 Ἀγόραστος 4 Λούου |
Traduction:
Здесь лежит Агораст, сын Луя.
Here lies Agorastos, son of Louos.
Commentaires:
Надпись найдена вместе с V 280 и V 281, а также иудейским надгробием
Симона (Шкорпил 1898b, 210, № 20).
1–2. Относительно формулы см. IV.3.F.d.
3. Среди христианских имен встречается лишь женское имя Агораста (Feissel 1983, № 13 (V–VI вв.). Мужское же имя Агораст (равно как и Агораста) засвидетельствовано только в античности в писидийском Термессе (34 раза в ТАМ III); за пределами Термесса имя Агораста встречается только один раз — в Ликии (TAM II 990). Поэтому можно предположить, что боспорский Агораст и ликийская и македонская Агораста происходят из Термесса.
4. Имя Луй нигде не засвидетельствовано, хотя этимология его прозрачна. Патронимики в раннехристианских надписях Боспора встречаются не часто — всего 4 раза (см. III.1.E.a).
По мнению Шкорпила, шрифт надписи близок к V 276, V 280, V 281. Действительно, палеографически (и отчасти археологически) они образуют некое единство. Учитывая находку на том же кладбище иудейского надгробия Симона, можно предположить, что все они относятся к IV в. (подр. см. III.1.E.a).
1–2. Относительно формулы см. IV.3.F.d.
3. Среди христианских имен встречается лишь женское имя Агораста (Feissel 1983, № 13 (V–VI вв.). Мужское же имя Агораст (равно как и Агораста) засвидетельствовано только в античности в писидийском Термессе (34 раза в ТАМ III); за пределами Термесса имя Агораста встречается только один раз — в Ликии (TAM II 990). Поэтому можно предположить, что боспорский Агораст и ликийская и македонская Агораста происходят из Термесса.
4. Имя Луй нигде не засвидетельствовано, хотя этимология его прозрачна. Патронимики в раннехристианских надписях Боспора встречаются не часто — всего 4 раза (см. III.1.E.a).
По мнению Шкорпила, шрифт надписи близок к V 276, V 280, V 281. Действительно, палеографически (и отчасти археологически) они образуют некое единство. Учитывая находку на том же кладбище иудейского надгробия Симона, можно предположить, что все они относятся к IV в. (подр. см. III.1.E.a).
The inscription was found together with V 280 and V 281, as well
as the Jewish tombstone of Simon (Shkorpil 1898b, 210, № 20).
1–2. On the formula, see Introduction IV.3.F.d.
3. Among Christian names, only a female name Agorasta is attested in Feissel 1983, № 13 (V–VIth century). The male name Agorastos (and also Agorasta) are known in antiquity only from Termessos in Pisidia (34 times in ТАМ III); outside of Termessos, Agorasta is attested once - in Lycia (TAM II 990). We can hypothesize that the Bosporan Agorastos, as well as Lycian and Macedonian Agorastas all originated in Termessos.
4. The name Louos is not otherwise attested, although its etymology is quite obvious. Patronymics are not common in early Christian inscriptions of Bosporus, only four examples are known (see Introduction III.1.E.a).
Shkorpil's opinion was that the script was similar to V 276, V 280, V 281. Indeed, in terms of palaeography (and also, in part, archaeologically) they form a certain unity. Taking into consideration the presence of a Jewish tombstone in the same cemetery, we may suggest that they all date to the IVth century (see Introduction III.1.E.a for more detail).
1–2. On the formula, see Introduction IV.3.F.d.
3. Among Christian names, only a female name Agorasta is attested in Feissel 1983, № 13 (V–VIth century). The male name Agorastos (and also Agorasta) are known in antiquity only from Termessos in Pisidia (34 times in ТАМ III); outside of Termessos, Agorasta is attested once - in Lycia (TAM II 990). We can hypothesize that the Bosporan Agorastos, as well as Lycian and Macedonian Agorastas all originated in Termessos.
4. The name Louos is not otherwise attested, although its etymology is quite obvious. Patronymics are not common in early Christian inscriptions of Bosporus, only four examples are known (see Introduction III.1.E.a).
Shkorpil's opinion was that the script was similar to V 276, V 280, V 281. Indeed, in terms of palaeography (and also, in part, archaeologically) they form a certain unity. Taking into consideration the presence of a Jewish tombstone in the same cemetery, we may suggest that they all date to the IVth century (see Introduction III.1.E.a for more detail).
XML EpiDoc
URI:https://petrae.huma-num.fr/5.267
© А.Ю. Виноградов, Полинская